普罗旺斯桑顿的历史
作为普罗旺斯的标志，陶制山桐子诞生于十八世纪末的马赛，是目前仍以传统方式制作的稀有工艺品之一。真正的普罗旺斯陶俑由未经烧制的粘土制成，由让-路易-拉涅尔（Jean-Louis Lagnel，1764-1822 年）制作，他是面包屑、石膏、蜡或纺玻璃祖先的高贵后裔。 这种陶俑的制作一直延续至今，它的制作工艺和作坊秘密始终相伴。
山顿
普罗旺斯传统谁是
圣童代表哪些人？
首先是神圣家族（约瑟夫和玛丽，12 月 25 日与耶稣基督团聚），然后是牛和驴，它们就像一个象征，在马厩里守护着刚刚降生的圣婴。三位智者在主显节也带着礼物。天使加百列、牧羊人和他的羊也是小床上不可或缺的圣童。尽管我们刚刚提到的十来个 “圣物 “构成了普罗旺斯儿童床的基础，但普罗旺斯和马赛的人们并不缺乏围绕神圣马厩建造整个村庄的想法。
就像每个村庄一样，村长（普罗旺斯语为 “Lou Conse”）自豪地戴着三色围巾，总是带着高帽和雨伞。
然后是盲人和他的儿子、一对波希米亚人（Boumians）夫妇、被称为 “Lou Pistachié “的著名男仆、牧师、僧侣、手鼓手和他的手鼓。当然，这份名单并不详尽，因为日常职业也有代表：面包师、屠夫、披萨厨师、足球运动员和许多其他职业……
有一个不可或缺的山童值得特别关注：拉维。”Lou ravi “是他在普罗旺斯的名字。他代表着村里的疯子（fada），或者说是惊讶的疯子，他高举双臂，表现出惊讶的神情。他为孩子的降生而欢欣鼓舞，但由于他是一个相当贫穷的人，除了喜悦和微笑，他一无所有。这就是 “ravi de la crèche”（”喜出望外”）一词的由来。
谁制作山桐子？
制作山童的人就是山童制作师。他（她）是一位真正的艺术家，他（她）用粘土创造出许多栩栩如生的人物，让他们在小床上占据一席之地。一丝不苟和耐心是制作精美作品的两个基本要素。山童制作者的想象力非常丰富，因为山童也可以代表真人。例如，有一件印有利诺-文图拉（Lino Ventura）肖像的山丹丹。马塞尔-帕格诺（Marcel Pagnol）小说中的场景也被描绘出来，比如著名的马尼拉游戏，其中就有一盎司的作弊行为。著名的 “芬妮 “也是桑顿的主题，她向布鲁斯特展示自己的臀部。
有些桑顿制作者会制作动画耶稣诞生场景，比如阿劳什的吉尔伯特-奥尔西尼（Gilbert Orsini）。在他每年开放两个月、面积达 100 平方米的小屋里，游客可以欣赏到由 650 名圣童表演的普罗旺斯村庄生活场景。
如今，从马赛到普罗旺斯地区艾克斯，途经奥巴涅（Aubagne），约有 120 家桑顿制作作坊。大小不一的山童或已上色，或待上色后出售。许多山桐子制作者向公众开放他们的作坊，让游客有机会了解他们的工艺，这也是当地手工艺传统不可或缺的一部分。
在奥巴涅（Aubagne），马塞尔-帕格诺（Marcel Pagnol）的 “小世界”（Petit Monde）展示了 200 件桑顿作品，这些作品都是奥巴涅和埃托瓦地区桑顿制作者的杰作。古老传统与现代技术（声、光等）的完美结合，一定会让所有游客，无论老少，都会为这一乡土遗产的发现而欣喜不已。
马赛的桑顿集市
这个集市的起源可以追溯到法国大革命刚刚结束的时候，是普罗旺斯最古老的桑顿集市。
事实上，马赛的桑顿集市传统源于庆祝耶稣诞生和典型普罗旺斯小雕像桑顿的出现。
它汇集了一些最古老的圣贡品制作家族，让爱好者有机会购买到从最稀有到最原始的各种圣贡品，以及用纸板、软木或胶纸制作的老式耶稣诞生场景。
每年11 月的第三个周末，马赛的圣贡品展都会开幕，并在 1 月初学校假期结束时闭幕。在手鼓声中，在民间团体的见证下，在用普罗旺斯语进行的圣贡品制作弥撒之后，圣贡品集市正式开始。
桑顿集市每天开放，通常在老港（Quai du Port）举行。
